本論文以《字學解義歌》中的喪葬類字詞為研究主體，探討其所承載的語言
文化意涵，並從越南接受漢文化背景下的喪葬習俗切入，探究其中的異文化轉化
與在地化特徵。全文共分五章，採取歷史語言學、文化語義學與文獻分析等方法，
綜合語言與文化兩條主軸，呈現中越文化交會下的喪葬詞彙樣貌。
第一章為緒論，說明本研究之動機與目的，指出《字學解義歌》為越南嗣德
年間由皇室推動之教育文本，不僅體現越南漢喃文化的書寫傳統，更蘊藏豐富的
文化語義，尤其喪葬類字詞揭示當時社會對生命終結、靈魂觀念及儀禮制度的認
知與實踐。接著交代研究範圍與方法，並回顧相關研究，涵蓋越南漢文化與喪葬
詞彙、《字學解義歌》相關論著等，指出本研究之創新與必要性。
第二章首先介紹《字學解義歌》成書的歷史背景，從嗣德皇帝時代的文化政
策、學術風氣及教化目標切入，分析其編纂動機與體例，繼而梳理中越兩國歷史
交流、文化互動的脈絡，並論述漢文化進入越南前後喪葬習俗的差異與融合情形，
為後文分析鋪設基礎。
第三章進一步從語言層面分析《字學解義歌》所見喪葬詞彙的語言特徵，包
含其注音系統中的漢字音值安排、喃字的構形結構（包括借漢字與自創字），並
說明其語彙在歷時上的變遷趨勢，如何反映社會結構與語言風貌的演變。此外，
也呈現越南本地化的喃字詞在儀式文化中的特殊語用功能。
第四章為針對《字學解義歌》中所出現之喪葬類字詞進行分類與說明，分為
臨終、靈魂、哀悼、儀式、喪服、陪葬物、墓葬設施等七大類，並深入探討越南
人對死亡與靈魂的認知，以及喪禮的前中後各期儀式內容，透過字詞的語用情境
與儀式文化，揭示語言與儀禮交織而生的文化意義。
第五章為總結與展望，回顧全文研究成果，指出《字學解義歌》不僅是教育
工具書，更是文化轉譯的載體，所承載的喪葬字詞反映越南在接受漢文化的過程
中，如何透過語言進行文化再詮釋與實踐。最後亦提出後續研究方向，包含越南
其他類型文獻中異體字、俗字的探討，以及喪葬語言與宗教信仰之間的連結研究
等。
本研究有助於深化越南漢喃文獻中詞彙與文化關係的認識，並對中越文化交
流史與東亞喪葬文化比較研究提供有價值的參照。

This dissertation focuses on the funerary vocabulary in《Tự Đức Thánh Chế Tự
học Giải nghĩa ca 嗣德聖製字學解義歌》, examining its linguistic and cultural
implications within the historical context of Vietnam’s reception of Chinese culture.
Adopting historical linguistics, cultural semantics, and textual analysis, the study
investigates how these terms embody intercultural transformation and localization.
The work first outlines the compilation background of《Tự Đức Thánh Chế Tự
học Giải nghĩa ca 嗣德聖製字學解義歌》during the Tự Đức era, highlighting its role
as a royal educational text that reflects the written tradition of Sino–Nom culture. It
then categorizes the funerary terms into seven groups—deathbed, soul, mourning,
rituals, mourning attire, burial goods, and tomb structures—revealing their connections
to Vietnamese perceptions of death, the soul, and the sequence of funerary rites. The
linguistic analysis further examines phonological annotation, the structural formation
of Nom characters (both borrowed and invented), and diachronic changes in vocabulary,
showing how these features mirror shifts in social structure and language use.
The findings demonstrate that《Tự Đức Thánh Chế Tự học Giải nghĩa ca 嗣德聖
製字學解義歌》serves not only as a pedagogical tool but also as a medium of cultural
translation, through which Vietnam reinterpreted Chinese funerary concepts in
localized forms. This research deepens the understanding of the relationship between
vocabulary and culture in Sino–Nom literature, and provides a valuable reference for
studies on Sino–Vietnamese cultural exchange and comparative East Asian funerary
traditions.

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聶檳：〈外來文化在越南的傳播與融合〉《中国期刊網》，2022年。
羅聖榮、安東程：〈越南民族性格形成的歷史文化因素〉《世界民族》，2018年
第3期。
二、 越南語書籍
（一） 今人著作（依作者姓氏筆畫編排）
山南：《越南風俗考：冠、婚、喪、祭》（同塔：同塔出版社，1994年）。
古斯塔夫‧杜穆捷（Gustave Dumoutier）：《安南人的喪葬禮俗》（河內：河內出
版社，2020年）。
李則：《安南志略》（河內：勞動出版社，2009年）。
杜光正：《越南國語史：1620年 – 1659年》（西貢：安孫出版社，1972年）。
阮友山主編：《越南遊記：1917年 – 1934年》（河內：青年出版社，1999年）。
阮文中：《法屬時期越南國語文字探究》（河內：南山出版社，1975年）。
阮文全：《越南婚喪禮儀研究——以壽梅家禮為中心》（河內：勞動出版社，2007
年）。
阮奎著：《喃字：基礎與提升》（胡志明市：胡志明市國家大學出版社，2009年）。
武越朋：《越南儒教與宗族文化：《胡上書家禮》》（河內：社會科學出版社，
2022年）。
武曦蘇：《壽梅家禮演義》（河內：富文堂書局，1927年）。
保羅毅然撰；阮進文譯：《安南人心裡：政治、社會、知識、歷史進程與民族性
格》（河內：雅南出版社，2019年）。
段善術：《越南語語音學》（河內：河內大學出版社，2007年）。
胡伯深：《民族文化與文化本色》（河內：訊息文化出版社，2012年）
胡志明：《胡志明全集》（河內：國家政治出版社，2002年）。
范玉著：《越南文化認同》（河內：文學出版社，2002年）。
范崑山：《古今家禮》（河內：青年出版社，1998年）。
范越泉著：《越南風俗的入門》（西貢：西貢文理大學出版社，1974年）。
范繼炳著：《越南風俗》（河內：文學出版社，2005年）。
張登卯：《集俗規正》（西貢：古今出版社，1928年）。
梅園段展撰；阮蘇蘭教譯：《安南風俗册》（河內：河內出版社，2008年）。
陳玉添：《尋回越南文化本色》（胡志明市：胡志明市出版社，1996年）。
陳玉添：《越南文化基礎》（胡志明市：國家教育出版社，2000年）。
248
陳國旺著：《越南文化－探索與思考》（河內：民族文化出版社，2000年）。
陶維英：《越南文化史綱》（順化：關海叢書，1938年）。
陶維英：《越南文化史綱續》（胡志明：胡志明市出版社，1992年）。
陶維英：《越南民族起源》（河內：世界出版社，1950年）。
壹青、武文孝：《越南鄉下風俗》（河內：臺南基礎出版社，1968年）。
曾金銀：《越南人神奇事蹟》（胡志明市：教育出版社，1997年）。
越南社會科學委員會：《越南歷史》（河內：越南社會科學出版社，1971年）。
黃春征：《越南古文化地區》（河內：訊息文化出版社，2009年）。
黃國凱：《越南文化風俗》（河內：河內出版社，2019年）。
楊廣涵：《越南文學史要》（西貢：學料中心出版社，1968年）。
算映：《越地越人》（西貢：南智叢書，1967年）。
算映：《越南人的古老生活方式：傳統習俗》（西貢：開智書局，1967年）。
潘玉：《越南文化本色》（河內：文學出版社，1998年）。
潘越泉：《越南風俗之門》（西貢：西貢文科大學出版社，1974年）。
潘繼炳:《越南風俗》（河內：文學出版社，2005年）。
黎貴敦撰；謝光發譯：《芸臺類語》（河內：文化府國務卿，1973年）。
雙梅：《越南祭祀風俗》（河內：訊息文化出版社，2006年）。
（二） 學位論文（依作者姓氏筆畫編排）
丁文勝著：《越南媽祖信仰中的文化融合》（河內：河內國家大學社會科學與人
文大學，宗教學碩士論文，2014年）。
何登越：《嗣德聖製字解義歌》研究（河內：河內國家大學下屬人文社會科學大
學文學系碩士學位論文，2006年）。
阮氏碧著：《越南人祭祖信仰中的人生觀念》（河內：河內國家大學社會科學與
人文大學，馬克思列寧主義唯物論辯證法與歷史唯物論碩士論文，2003年）。
阮氏翠瓊等著：《透過對古廟文獻（橫幅、對聯、神牌等）的調查，研究越南信
仰文化－以濱順省典型古廟為例》（胡志明市：胡志明市國家大學社會科學與人
文大學文學系學生科研項目，2017年）。
范海燕著：《越南部分典型民間節慶中的生育信仰》（河內：河內國家大學社會
科學與人文大學，2014年）。
陸麗仙著：《母系社會文化特徵：中越比較研究－以中國摩梭族與越南 Ê-đê族
為例》（河內：河內國家大學社會科學與人文大學，2016年）。
趙鳳嬌著：《中國苗族文化及與越南苗族的比較研究》（河內：河內國家大學社
會科學與人文大學，2015年）。
謝德秀著：《透過中世紀南越文獻研究越南風俗與信仰》（胡志明市：胡志明市
國家大學社會科學與人文大學文化學博士論文，2021年）。
249
（三） 期刊論文（依作者姓氏筆畫編排）
丁克順：〈《嗣德聖制字學解義歌》版本及文字等問題研究〉（河內：河內國家
大學圖主管資訊中心，2017年）。
杜蘭賢：〈越南喪禮若干問題探討〉《宗教研究期刊》（河內：科學與技術部出
版社，2013年）。
阮玉郡：〈《越-葡-拉詞典》裡的國語字與當代喃字造字法之相關性〉，參見《國
語字的形成與發展以及其對越南文化的貢獻》(胡志明市：胡志明國家大學出版
社，2016年)。
奇廣謀：〈越南人姓名結構中所反映的文化特徵〉《漢南雜誌》，2008 年，第3
期。
范晉天:〈南中部居民的陰魂祭拜信仰〉《佛學研究雜誌》，期出2014年。
范德陽：〈接觸、交流與文化發展：世界與越南文化的關係〉，參見陳慶：《東
南亞研究期刊》（河內：越南社會科學翰林院，1994年），第4期。
馮氏安娜：〈紅河流域的民間信仰〉，參見國家科技資訊署：《越南社會科學期
刊》（河內：國家科技資訊署，2016年），第11期。
潘氏燕雪：〈南部地區各民族安魂、超度儀式探討〉《第二屆越南學國際學術研
討會論文集》（河內：越南社會科學翰林院出版，2004年）。
潘繼炳撰：〈越南風俗〉《東洋雜誌》（西貢：開智書局，1913年）。
鄭生：〈考古學視角下的古越人之魔術痕跡〉，參見《文化遺產期刊》（河內：
文化遺產署，2008年），第4期。
鄭生：〈越南文化中的埋葬禮儀探討〉《第二屆越南學國際學術研討會論文集》，
2008年。
鄭生：〈越南沙輝文化中使用陶罐埋葬的風俗〉《河內國家大學文獻系統》，2022
年。
黎德行：〈關於越南人崇拜祖先的起源〉《文化遺產雜誌》（河內：文化遺產局
出版社，2013年）。
謝德秀：〈南部地區祭祀家神的信仰〉《湄公科學雜誌》，2014年，第32期。
謝德秀：〈從概念與跨領域視角研究風俗〉《湄公科學雜誌》，2016 年，第43
期。
謝德秀：〈從跨文化視角研究文化認同〉《文化與旅遊雜誌》，2015年。
謝德秀：〈透過十八至十九世紀鄉規民約文獻研究風俗〉《榕樹大學科學雜誌》
2016年，第38期。
謝德秀：〈透過中世紀漢南文獻研究春節風俗〉《漢南學通報》，2016年。
三、 相關網路資料檢索網址
小學堂：https://dict.variants.moe.edu.tw/。
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教育部異體字字典：https://dict.variants.moe.edu.tw/。
教育部重編國語辭典修訂本：https://dict.revised.moe.edu.tw/。