焦循（1763-1820），字理堂，後改字里堂，晚號理堂老人，治學博通群經、學識淵博，為乾嘉時期揚州地區重要學者之一。焦循於《春秋》學的相關資料流傳至今者十分稀少，僅存三本：手批《春秋左傳註疏》與手批《春秋公羊傳註疏》為焦循研讀《十三經註疏》之筆記，內容多為鈔記前人之說而少有案語；而《春秋左傳補疏》為唯一一本具體成書且刊刻出版的作品，論述較有系統性與思想性。目前學界對於焦循如《孟》學、《易》學、《論語》學等的研究成果十分豐碩，然對其《春秋》學的研究卻不多見，大部分集中在《春秋左傳補疏》一書，且對該書的評價普遍貶多於褒。然，考察今人對焦循《左傳》學的相關論述，本文認為，現今的研究成果中有許多論點未必公允，或有可再商榷或保留的空間。
焦循《春秋左傳補疏》一書共一百二十八條，主要是針對杜預《春秋經傳集解》一書而發，內容大致可分為兩個部分：第一為針對杜注之地理、名物、文辭等訓詁考證進行補充申述與訂正考誤，與乾嘉時期所盛行之考據學風並行不悖，重在明訓詁以求經典之真，最終目的在探求原始的孔孟之道；第二為以杜預生平為考察基礎，乃透過「知人論世」與「以意逆志」的方法，著力於揭發杜預作《集解》實含有為自己、為司馬氏政權所「諱飾」的隱衷，焦循並以其心中所認定的儒家君臣觀為標準，大力的批判與否定《左傳》和《春秋經傳集解》的義理思想。故《春秋左傳補疏》一書充分的展現了焦循對儒家人倫之道的堅持，使其《左傳》學中呈現出濃厚的捍衛儒家君臣大義的使命感。雖然焦循極力批評《左傳》義理思想，但是並不因此而全面否定《左傳》的價值，仍給予《左傳》的敘事極高的評價與讚譽之辭，可見焦循通達而不局礙的治學理念。
本文透過重新分析焦循《春秋左傳補疏》一書，輔以其《孟子正義》、《論語通釋》與《雕菰集》等書，試圖建立焦循《左傳》學的全般樣貌，期能填補現今對焦循《春秋》學中的研究空白，還以《春秋左傳補疏》一書更公允的評價。

Jiao Xun is one of important scholars in the middle Chin dynasty who had tremendous knowledge. However, modern researchers pay few attention on the research of Jiao Xun in Chuen Chiou. And most of them criticize as well as deny the point of view by Jiao Xun. Nevertheless, these kinds of commens may not appropriate and there may be still some discussions.
The key ponit in this book Chuen Chiou Zuo Zhuan Bu Shu which was writen by Jiao Xun puts the eye on criticizing Du Yu’s Chuen Chiou Jing Chuan Chi Chien . The book of Jiao Xun is mainly separated into two parts. According to Du Yu, the first one is to resupply evidences or to modify statements of geography, relics, phraseology and so on. Therefore, the final goal is to explore the ture meaning of Confucius and Mencius. Secondly, by the method of zhi ren lun shi and yi yi ni zhi to the analysis of Du Yu’s life, Jiao Xun discovered that Du Yu had unusual thought. That Du Yu attempted to cover up the some controversal actions between himself and government at the time. Hence, in Jiao Xun’s ponit of view, both the author of Zuo Zhuan and Du Yu were disobey the morality between monarch and courtier. That is the reason why Jiao Xun worte this book to stand up for the value of Confuciansts. Although Jiao Xun disagreed some theoy with the author of Zuo Zhuan , he did not wholy deny there opinions. Complments and admirations to the narrate of Zuo Zhuan were also Jiao Xun’s opinion.
This study reorganizes and analyzes the book of Chuen Chiou Zuo Zhuan Bu Shu , and also consults Mencius Zheng Yi , Lun Yu Tong Shi and Diao Gu Ji etcetera written by Jiao Xun. Accordingly, theory of Jiao Xun’s Zuo Zhuan will be established, and refill the defects of the research of Jiao Xun nowadays. Last but not the least, more impartial estimations will be appraised for Chuen Chiou Zuo Zhuan Bu Shu .

一、古籍（依據年代排列）
（一）經部
〔漢〕許慎著、〔清〕段玉裁注：《說文解字注》，台北：萬卷樓圖書，2003年。
〔漢〕孔安國傳，〔唐〕孔穎達疏：《尚書正義》，《十三經注疏》第1冊，臺北：藝文印書館，1982年。
〔漢〕何休解詁，〔唐〕徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，《十三經注疏》第7冊，臺北：藝文印書館，1982年。
〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達疏：《禮記正義》，《十三經注疏》第5冊，臺北：藝文印書館，1982年。
〔魏〕何晏注，〔宋〕邢昺疏：《論語注疏》，《十三經注疏》第8冊，臺北：藝文印書館，2007年。
〔晉〕杜預注，〔唐〕孔穎達疏：《春秋左傳注疏》，《十三經注疏》第6冊，臺北：藝文印書館，1982年。
［唐］陸淳：《春秋集傳纂例》，《景印文淵閣四庫全書》經部第146冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
［明］陸粲：《左氏春秋鐫》，《續修四庫全書》經部第119冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據明嘉靖四十二年陸延枝刻本影印。
〔明］陸粲：《左傳附注》，《景印文淵閣四庫全書》經部第119冊，臺北：臺灣商務印書館，1973年。
〔清〕朱鶴齡：《左氏春秋集說》，《續修四庫全書》經部第120冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清道光二十九年強恕堂刻本影印。
〔清〕朱鶴齡：《讀左日鈔》，《景印文淵閣四庫全書》經部第82冊，臺北：臺灣商務印書館，1973年。
〔清〕顧炎武：《左傳杜解補正》，《叢書集成新編》史地類第109冊，臺北：新文豐出版社，1985年。
〔清〕俞汝言：《春秋四傳糾正》，《景印文淵閣四庫全書》經部第174冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
〔清〕俞汝言：《春秋平義》，《四庫全書珍本》經部第97、98冊，臺北：臺灣商務印書館，1972年。
〔清〕庫勒納等撰：《日講春秋解義》，《景印文淵閣四庫全書》經部第172冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
〔清〕李貽德：《春秋左氏賈服注輯述》，《續修四庫全書》經部第125冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清同治五年朱蘭刻本影印。
〔清〕張聰咸：《左傳杜注辯證》，《續修四庫全書》經部第125冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清光緒劉世珩刻聚學軒叢書本影印。
〔清〕毛奇齡：《春秋毛氏傳》，《景印文淵閣四庫全書》經部第176冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
〔清〕魏僖：《左傳經世鈔》，《續修四庫全書》經部第120冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清乾隆刻本影印。
〔清〕張自超：《春秋宗朱辨義》，《景印文淵閣四庫全書》經部第178冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
〔清〕萬斯大：《學春秋隨筆》，《續修四庫全書》經部第139冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清乾隆二十六年萬福刻萬充宗先生經學五書本影印。
〔清〕惠士奇：《惠氏春秋說》，《景印文淵閣四庫全書》經部第178冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
〔清〕顧棟高著，吳數平、李解民點校：《春秋大事表》，北京：中華書局，1993年。
〔清〕惠棟：《九經古義》，《景印百部叢書集成》第34冊，臺北：藝文印書館，1966年。
〔清〕惠棟：《左傳補注》，《叢書集成新編》史地類第109冊，北京：中華書局，1985年。
〔清〕張尚瑗：《三傳折諸》，《景印文淵閣四庫全書》經部第177冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年，。
〔清〕王掞等撰：《欽定春秋傳說彙纂》，《景印文淵閣四庫全書》經部第173冊，臺北：臺灣商務印書館，1978年。
〔清〕馬宗璉：《春秋左傳補注》，《續修四庫全書》經部第124冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清刻本影印。
〔清〕洪亮吉：《春秋左傳詁》，《續修四庫全書》經部第124冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清光緒四年授經堂刻本影印。
〔清〕焦循：《尚書補疏》，《續修四庫全書》經部第48冊，上海：上海古籍出版社，1961年，據清道光六年半九書塾刻焦氏叢書本影印。
〔清〕焦循：《春秋左傳補疏》，《續修四庫全書》經部第124冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清道光六年半九書塾刻焦氏叢書本影印。
〔清〕焦循：《論語通釋》，《叢書集成續編》哲學類第34冊，臺北：新文豐出版社，1989年，據木犀軒叢書本影印。
〔清〕焦循：《論語補疏》，《叢書集成三編》哲學類第13冊，臺北：新文豐出版社，1996年。
〔清〕焦循撰，沈文倬點校：《孟子正義》，北京：中華書局，1987年。
〔清〕沈欽韓《春秋左氏傳補注》，《叢書集成新編》史地類第109冊，臺北：新文豐出版社，1985年。
〔清〕丁晏：《左傳杜解集正》，《續修四庫全書》經部第128冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據民國張氏刻適園叢書本影印。
（二）史部
〔漢〕司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1959年。
〔晉〕陳壽撰，〔南朝宋〕裴松之注：《新校本三國志附索引》，臺北：鼎文書局，1993年。
〔唐〕房玄齡等：《新校本晉書並附編六種》，臺北：鼎文書局，1976年。
〔清〕巴泰監修：《大清世祖章皇帝實錄》，北京：中華書局，1985年。
〔清〕馬齊等監修：《大清聖祖仁皇帝實錄》，北京：中華書局，1985年。
〔清〕慶桂監修：《大清高宗純皇帝實錄》，北京：中華書局，1985年。
〔清〕乾隆五年敕編：《世宗憲皇帝聖訓》，《景印文淵閣四庫全書》史部第412冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
〔清〕紀昀等：《四庫全書總目》總敘史部第2冊，《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
（三）子部
〔清〕王念孫：《讀書雜志》，《續修四庫全書》子部第1153冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清道光十二年刻本影印。
〔清〕焦循：《里堂家訓》，《續修四庫全書》子部第951冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據上海圖書館藏稿本影印。
〔清〕焦循：《里堂道聽錄》，《北京圖書館古籍珍本叢刊》子部第69冊，北京：書目文獻社，1988年，據清稿本影印。
（四）集部
〔漢〕桓譚：《新論》，《四部備要》集部第126冊，臺北：臺灣中華書局，1966 年。
〔宋〕石介：《徂徠文集》，《宋集珍本叢刊》第4冊，北京：線裝書局，2004年，據清張位鈔本影印。
〔宋〕程頤、程顥：《二程集》，北京：中華書局，1981年。
［宋］朱熹：《四書章句集注》，臺北：鵝湖出版社，2007年。
〔清〕王引之：《王文簡公文集》，《續修四庫全書》集部第1490冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據民國十四年羅氏鉛印高郵王氏遺書影本影印。
〔清〕王引之：《經義述聞》，南京：江蘇古籍出版社，2000年。
〔清〕王念孫：《王石臞先生遺文》，《續修四庫全書》集部第1466冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據民國十四年羅氏鉛印高郵王氏遺書影本影印。
〔清〕皮錫瑞：《經學通論》，北京：中華書局，2008年。
〔清〕皮錫瑞：《經學歷史》，臺北：藝文印書館，2004年。
〔清〕朱鶴齡：《愚庵小集》，《清代別集叢刊》，上海：華東師範大學出版社，2012年。
〔清〕江藩纂，漆永祥箋釋：《國朝漢學師承記箋釋》，上海：上海古籍出版社，2006年。
〔清〕阮元，鄧經元點校：《揅經室集》，北京：中華書局，1993年。
〔清〕阮元：《詁經精舍文集》，《叢書集成簡編》文學類第550-552冊，臺北：臺灣商務印書館，1966年，據文選樓叢書本排印。
〔清〕紀昀總纂：《四庫全書總目提要》，石家莊：河北人民出版社，2000年。
〔清〕凌廷堪著，王文錦點校：《校禮堂文集》，北京：中華書局，1998年。
〔清〕孫星衍：《問字堂集》，《四部叢刊》集部第96冊，臺北：臺灣商務印書館，1975年，據上海商務印書館縮印北江遺書本影印。
〔清〕孫葆田：《校經室文集》，《叢書集成續編》文學類第198冊，臺北：新文豐出版社，1989年，據求恕齋叢書本影印。
〔清〕徐乾學等編：《御選古文淵鑒》，《景印文淵閣四庫全書》集部第1417、1418冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
〔清〕袁枚：《小倉山房文集》，《續修四庫全書》集部第1431冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清乾隆刻增修本影印。
〔清〕章炳麟：《太炎文錄續編》，《民國叢書》第3冊，上海：上海書店，1991年。
〔清〕陳壽淇：《左海文集》，《續修四庫全書》集部第1496冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清刻本影印。
〔清〕惠棟：《松崖文鈔》，《續修四庫全書》集部第1427冊，海：上海古籍出版社，1995年，據清光緒劉氏刻聚學軒叢書本影印。
〔清〕焦循：《北湖小志》，《叢書集成三編》史地類第79冊，揚州：廣陵書社，2003年。
〔清〕焦循：《憶書》，《叢書集成新編》文學類第89冊，臺北：新文豐出版社，1985年，據仰視千七百二十九鶴齋叢書本排印。
〔清〕焦循撰，劉建臻點校：《雕菰集》，揚州：廣營書社，2009年。
〔清〕焦廷琥：《先府君事略》，《叢書集成三編》史地類第86冊，臺北：新文豐出版社，1996年。
〔清〕臧庸：《拜經堂文集》，《續修四庫全書》集部第1491冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據民國十九年宗氏石印本影印。
〔清〕劉師培：《劉師培論學論政》，上海：復旦大學出版社，1990年。
〔清〕錢大昕：《潛研堂集》，上海：上海古籍出版社，1989年。
〔清〕錢儀吉纂，靳斯標點：《碑傳集》，北京：中華書局，1993年。
〔清〕錢謙益著，錢曾箋注，錢仲聯標校：《牧齋初學集》，上海：上海古籍出版社，1985年。
〔清〕戴震：《戴震文集》，北京：中華書局，1980年。
〔清〕魏禧著，胡守仁、姚品文、王能憲校點：《魏叔子文集》，北京：中華書局，2003年。
〔清〕顧炎武，華忱之點校：《顧亭林詩文集》，北京：中華書局，1983年。
〔清〕顧炎武著，黃汝成集釋，欒保群、呂宗力校點：《日知錄》，上海：上海古籍出版社，2006年。
〔清〕鄭梁：《寒村詩文選》，《四庫全書存目叢書》集部第256冊，台南：莊嚴文化，1997年，據中央民族大學圖書館藏清康熙刻本影印。
二、近現代論著（依姓名筆劃排列）
（一）專書
于敏中等：《四庫全書簡明目錄》，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
中國科學院圖書館整理：《續修四庫全書總目提要》，北京：中華書局，1993年
文廷海：《清代前期〈春秋〉學研究》，北京：中國社會科學出版社，21012年。
文廷海：《清代春秋穀梁學研究》，四川：巴蜀書社，2006年。
何澤恆：《焦循研究》，臺北：大安出版社，1990年5月。
余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，臺北：聯經出版社，1987年3月。
余英時：《歷史與思想》，臺北：聯經書局，1997年。
呂思勉：《經子解題》，上海：華東師範大學出版社，1995年。
岑溢成：《詩補傳與戴震的解經方法》，台北：文津出版社，1992年。
李建軍：《宋代春秋學與宋型文化》，北京：中國社會科學出版社，2008年。
沈玉成、劉寧：《春秋左傳學史稿》，南京：江蘇古籍出版社，1992年。
沈善洪主編：《黃宗羲全集》，杭州：浙江古籍出版社，1993年。
尚小明：《學人游幕與清代學術》，北京：新華書店，1999年。
林慶彰、張壽安主編：《乾嘉學者的義理學》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2003年2月。
林慶彰：《清代經學研究論集》，臺北：文津出版社，1990年。
林慶彰：《清初的群經辨偽學》，臺北：中央研究院中國文哲所，2002年。
徐世昌：《清儒學案》，北京：中華書局，2008年。
徐世昌：《清儒學案》，北京：中華書局，2008年。
張素卿：《清代漢學與左傳學－從「古義」到「新疏」的脈絡》，臺北：里仁書局，2007年。
張高評：《左傳導讀》，臺北：文史哲出版社，1982年。
張高評：《春秋書法與左傳學史》，臺北：五南圖書，2002年。
張舜徽：《清儒學記》，武昌：華中師範大學出版社，2005年。
張瑞穗：《左傳思想探微》，臺北：學海出版社，1987年。
張壽安：《十八世紀禮學考證的思想活力－禮教論爭與禮制重省》，北京：北京大學出版社，2005年12月。
張麗珠：《清代新義理學―傳統與現代的交會》，臺北：里仁書局，2003年1月。
張麗珠：《清代義理學的轉型》，臺北：里仁書局，2006年10月。
張麗珠：《清代義理學新貌》，臺北：里仁書局，2002年3月。
梁啟超：《中國近三百年學術史附清代學術概論》，臺北：里仁書局，2005年。
陳其泰：《清代公羊學》，上海：上海人民出版社，2011年。
陳居淵：《焦循阮元評傳》，南京：南京大學出版社，2006年。
夏平：《急就二集》，香港：中華書局，1978年。
陳登原：《歷史之重演》，臺北：臺灣商務印書館，1968年。
彭林編：《清代經學與文化》，北京：經大學出版社，2005年11月。
閔爾昌：《揚州學派年譜合刊》，揚州：廣陵書社，2008年。
楊向奎：《清儒學案新編》，北京：中華書局，2008年。
楊伯峻：《春秋左傳注》，臺北：紅葉文化，2007年。
楊家駱主編，《新校本漢書》，臺北：鼎文書局，1986 年。
趙生群：《左傳疑義新證》，北京：人民文學出版社，2013年。
趙伯雄：《春秋學史》，濟南：山東教育出版社，2004年。
趙爾巽等著，國史館清史稿校注編纂小組編纂：《清史稿校註》，臺北：國史館印行，1986年。
劉建臻：《焦循著述新證》，北京：科學文獻出版社，2005年12月。
劉瑾輝：《焦循評傳》，揚州：廣陵書社，2005年。
蔣秋華主編：《乾嘉學者的治經方法》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2000年10月。
黎靖德編：《朱子語類》，臺北：中華書局，1986年。
盧建榮、林麗月：《中國文化史》，臺北：五南書局，2002年。
賴貴三：《焦循手批十三經注疏研究》，臺北：里仁書局，2000年。
賴貴三：《焦循年譜新編》，臺北：里仁書局，1994年。
賴貴三：《臺海兩岸焦循文獻考察與學術研究》，臺北：國立編譯館，2008年。
賴貴三主編：《昭代經師手簡箋釋：清儒致高郵二王論學書》，臺北：里仁書局，1999年。
錢穆：《中國近三百年學術史》，臺北：臺灣商務印書館，1987年。
錢穆：《錢賓四先生全集》，臺北，聯經出版社，1998年。
戴維：《春秋學史》，湖南：湖南教育出版社，2004年。
羅軍鳳：《清代春秋左傳學研究》，北京：人民出版社，2010年。
（二）學位論文
王博玄：《焦循《三禮便蒙》研究》，臺北：國立臺灣師範大學中國文學研究所碩士論文，2008年。
王慧茹：《通儒焦循「一貫」哲學之建構與證立》，臺北：私立輔仁大學中國文學研究所博士論文，2011年。
石櫻櫻：《「執兩用中」之恕道－焦循《論語》義理思想之闡發》，私立逢甲大學中國文學研究所碩士論文，1998年。
任堅：《《孟子正義》訓詁研究》，蘭州：西北師範大學漢語言文字學碩士論文，2007年。
向農：《焦循《春秋左傳補疏》對杜注義理的研究》，北京：北京大學中國語言文學碩士論文，1999年。
林穎政：《萬斯大及其經學研究》，高雄：高雄師範大學經學研究所碩士論文，2007年。
胡軍：《焦循儒學思想研究》，武漢：湖北大學倫理學碩士論文，2003年。
孫錫芳：《清代《左傳》學研究》，北京：北京師範大學學中國古代史博士論文，2008年。
許子濱：《《春秋左傳注》禮說斟正》，香港：香港中文大學中文系博士論文，1998年。
康凱淋：《胡安國《春秋傳》研究》，桃園：國立中央大學中國文學研究所博士論文，2012年。
康凱淋：《顧棟高《春秋大事表》春秋學研究》，私立天主教輔仁大學中國文學研究所碩士論文，2006年。
張惠榮：《焦循《孟子正義》注釋學研究》，南京：南京大學漢語言文字學博士論文，2000年。
陳韋在：《焦循《尚書》學研究》，臺北：國立臺灣師範大學中國文學研究所碩士論文，2004年。
萬苗旺：《焦循《論語》學與乾嘉之際經學流變》，南昌：江西師範大學中國古代史碩士論文，2013年。
葛萊：《焦循《孟子正義》研究》，揚州：揚州大學中國古代文學博士論文，2012年。
賈培：《焦循《孟子正義》新論》，合肥：安徽大學歷史文獻學碩士論文，2012年。
廖千慧：《焦循論語學研究》，嘉義：國立中正大學中國文學研究所碩士論文，1995年。
劉宗棠：《清代《左傳》文獻研究》，濟南：山東大學中國古典文獻學博士論文，2008年。
劉建明：《焦循《孟子正義》訓詁研究》，福州：福建師範大學漢語言文字學碩士論文，2007年。
劉建臻：《清代揚州學派經學研究》，揚州：揚州大學中國古代文學博士論文，20003年。
劉德明：《焦循《孟子正義》之義理學研究》，桃園：國立中央大學中國文學研究所碩士論文，1995年。
蕭淑惠：《清儒規正杜預《春秋經傳集解》研究》，台南：國立成功大學中國文學研究所碩士論文，1998年6月。
魏千鈞：《顧棟高《春秋大事表》研究》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2005年。
（三）期刊論文
文慧科：〈論杜預在政治上的改弦更張〉《許昌師專學報》第20卷第6期，2001年，頁46-47。
《江蘇藝文志．揚州卷》編寫組：〈清代揚州經學家及其著述〉，《揚州師院學報》第4期，1992年，頁138-141。
王其俊：〈試論焦循的《孟子正義》〉，《孔孟學報》第87期，2009年，頁219-244。
王俊義：〈論乾嘉揚州學派的特色〉，《中國人民大學學報》第1期，1990年，頁77-81。
王美盈：〈焦循之諸子思想〉，《世新中文研究集刊》第3期，2007年，頁219-235。
王書華：〈王安石詆《春秋》為「斷爛朝報」之考辨〉，《社會科學論壇（學術研究卷）》第10期，2005年，頁151-155。
王慧茹：〈焦循人性論初探──以《孟子正義》為核心〉，《孔孟月刊》第46卷11期，2008年，頁25-32。
王慧茹：〈禮理之爭──焦循的文化政治理念〉，《元亨學刊》第2期，2011年，頁78-81。
丘為君：〈清代思想史「研究典範」的行成、特質與意涵〉，《清華學報》第24卷第4期，1994年12月，頁451-494。
古偉瀛：〈經典的再詮釋－顧炎武對《春秋》及《左傳》的詮釋〉，《臺大歷史學報》第28期2001年，頁69-91。
石易之：〈論曹魏杜恕的政治思想〉，《許昌學院學報》第31卷第4期，2012年，頁11-14。
朱華中：〈焦循對漢學的批評〉，《史學史研究》2005年第2期，頁78-80。
朱華忠：〈焦循對漢學的批評〉，《史學史研究》第2期2005年，頁78-80。
吳根友：〈「性靈」經學與「後戴震時代」個體主體性之增長——焦循經學與哲學思想新論〉，《學術研究》第8期，2010年，頁23-31。
呂文利：〈清廷的正統理論及文化建設〉，《中國邊疆史地研究》2010年第2期，頁19-23。
岑溢成：〈焦循《孟子》學初探〉，《鵝湖學誌》第43期，2009年，頁 121-144。
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