節慶文化是人文社會的脈動，也是當地居民的文化表徵，在苗栗這個人情味濃厚的地區，每逢過年期間，有足以代表當地文化節慶的盛大活動，即苗栗𪹚龍。𪹚龍活動不僅是臺灣客庄12大節慶的重點活動，對苗栗而言也是重要的文化資產。
本文所探討的構面為介紹文化與節慶的內涵，再以𪹚龍為主軸貫穿全文脈絡，從舞龍的源起、傳衍的過程、本國各地元宵的特色慶典以及其他國家著名的節慶，最終以訪談法向資深𪹚龍舞者及龍主探討𪹚龍文化未來薪傳可能遇到的困境以及克服方式，讓𪹚龍文化對於在地社群的認同可以持續傳衍，讓客家文化以及在地社群所認同具有苗栗客家元宵表徵的節慶能夠有更高的能見度，甚至躍然於國際。近年來，苗栗的𪹚龍活動已成為展現客家龍文化重要的象徵，透過推動地方觀光旅遊、促進經濟發展，吸引眾多遊客，並以龍文化打造城鎮和景點，成功推廣苗栗的客家傳統龍文化。

Festival culture pulsates through the cultural and social fabric of human communities, serving as a representation of local identity. In Miaoli, a region known for its rich human touch, the Lunar New Year period witnesses a grand celebration that epitomizes local cultural festivities: the Miaoli Dragon Dance. This event not only stands as a focal point among Taiwan's 12 major Hakka festivals but also constitutes a significant cultural asset for Miaoli.
This paper explores the essence of culture and festivals, with a central focus on the Miaoli Dragon Dance. It delves into the origins of dragon dancing, its evolution, unique Lantern Festival celebrations across Taiwan, and prominent festivals worldwide. Furthermore, it employs interview methodology to discuss potential challenges in the future transmission of dragon dance culture with seasoned performers and dragon masters. The aim is to ensure the continuous transmission of dragon culture within the local community, thereby enhancing visibility for Hakka culture and the local community's identity through Miaoli's representation in the Lantern Festival. This effort seeks to elevate Miaoli's Hakka traditional dragon culture into an internationally recognized celebration, fostering local community cohesion.

一、專書
1.王明蓀：《東京夢華錄》，臺北，時報文化，1998
2.行政院研究發展考核委員會：《我國大型地方節慶活動發展策略之研究》，臺灣，行政院研究發展考核委員會，2013。
3.苗栗市公所：《苗栗𪹚龍成果報告書》，2006。
4.廖金文：《民俗傳統技藝－舞龍》，苗栗縣政府，1994。
5.劉還月，《台灣客家族群史，民俗篇》，南投市，國史館臺灣文獻館省，2001。
6.劉還月，《台灣客家族群史，移墾篇》，南投市，國史館臺灣文獻館省，2001。
7.蔡宗信：《舞龍技藝活動之研究》臺南，供學，1997
8.龐燼，《龍的習俗》，台北市，文津，1990。
二、期刊
1.仝江：〈民間絕活–火龍鬧元宵〉，《攝影天地》，2004。
2.李明宗：2010，〈台灣節慶活動的形貌〉，《運動文化研究期刊》，13，2010。
3.李威霆：〈客家節慶的文化意涵與發展策略：由各國發展「文化觀光」經驗看苗栗𪹚龍文化〉，《文化與產經的對話：戀戀後龍溪論文集》，華立圖書，2008，127-145頁。
4.李威霆：〈慶的社會網絡與社群動員：以火旁龍為例〉，《苗栗客庄節慶、語文在地化脈絡之展現》，國立聯合大學客家研究學院，2012，3-78頁
5.林嘉男、許毅璿：〈人與環境關係之論述：釐清「地方感」、「地方依附」與「社區依附」在環境研究上的角色〉，《環境教育研究》，5:1，2007，41-71頁
6.涂心怡：〈苗栗𪹚龍慶元宵〉，《客家文化季刊》，2014。
7.陳運棟：〈客家文化的源流〉，《苗栗文獻》，1996。
8.彭晃治：〈客家「火龍」在苗栗〉，《客家雜誌》，2004。
9.彭晃治：〈客家𪹚龍在苗栗〉，《客家雜誌》，163，2004，52-54頁。
10.劉煥雲：〈客家文化能成為大生意—以韓愈文化節為例〉，《2014六堆客家—歷史、文化與常民生活研討會會議手冊》，六堆客家文化園區—六堆會議廳，2014
11.簡榮聰：〈臺灣龍文化〉，《臺灣源流》，17，2000，75-85頁
三、論文
1.吳之惠：〈台灣苗栗客家𪹚龍之研究〉。碩士論文，國立屏東教育大學，2006。
2.徐智偉：〈𪹚龍文化中的社會網路與社群動員：以苗栗市為例〉。碩士論文，國立聯合大學，2012。
3.陳惠美：〈舉辦單位對於節慶活動效益與發展阻礙認知之研究—以台灣燈會為例〉。碩士論文，銘傳大學，2006。
4.廖金文：〈苗栗舞龍文化之研究：以苗栗炸龍為例〉2003。碩士論文，國立新竹教育大學，2004。
5.謝璇：〈苗栗客家𪹚龍節慶活動居民參與動機、涉入程度與地方依附之研究-以活動體驗為中介變項〉。碩士論文，輔仁大學，2015。
四、網路資料
1.苗栗市觀光旅遊資訊網：最後瀏覽日2024年2月26日，取自http://www.nsc.gov.tw/sci/letternews328.html。
2.臺灣宗教百景：最後瀏覽日2024年2月27日，取自https://taiwangods.moi.gov.tw/html/landscape/1_0011.aspx?i=35。
3.維基百科：最後瀏覽日2024年3月10日，取自https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%A4%BE%E5%8C%BA。
五、其他
1.林辰秤、鍾文煌：〈創意文化城市：文化藝術營造結合常民文化與節慶活動機制之研究-以東區文化藝術祭為例〉，台中市東區區公所調查研究報告，2013。
2.劉煥雲：〈苗栗客家𪹚龍節慶活動與地方龍文化景觀再造之研究〉，客家委員會，2012。
六、英文部分
1.Chavis, D.M., Hogge, J.H., McMillan, D.W., & Wandersman, A. Sense of community through Brunswick's lens: A first look. Journal of Community Psychology, 14(1), 24-40.1986.
2.Gusfield, J. R. The community: A critical response. New York: Harper Colophon.1975.
3.McMillan, D.W., & Chavis, D.M. Sense of community: A definition and theory. Journal of Community Psychology, 14(1), 6-23.1986.