本篇論文擬以《再生緣》之女性「自我實現」為觀照核心，看待傳統社會之女性如何以女扮男裝的方式實現自我，其心路歷程為何。另外女性實現自我與傳統之間出現的轉變、堅持與困惑都是值得我們一探究竟的。在此藉由心理學中「自我實現」的鏡子，對映出《再生緣》的突破之處，更能兼顧女性對傳統的堅持，建構出公正客觀的女性思維。
「第一章 緒論」主要說明本篇論文之研究基礎。包含研究動機與目的、文獻回顧與檢討、研究方法及本篇論文架構之介紹。
「第二章 執筆青春：陳端生生平與創作」介紹、考證作者陳端生生平，用與《再生緣》之女性要角孟麗君當作「對鏡寫真」。至於端生丈夫生平，則另引新史料《西徵錄》對陳寅恪與郭沫若兩大學者之爭，提出自身之見解。
「第三章 《再生緣》之女扮男裝與才能彰顯」，首先就扮裝意義切入探討女扮男裝行為與男女階層之責任關係。雖然扮裝基於道德層面的考量在現實生活不被允許，在文學題材中卻藉此走出現有領域，利用的就是「只認服裝不認人」的社會認知與服裝符號意義。接著延伸上述主題回歸《再生緣》，由女扮男裝行為談起，探討女性實現自我之動機與初始過程。
「第四章《再生緣》女性自我實現之過程及心態轉變」，藉由《再生緣》中的「對話」瞭解女性在不同階段中自我實現開展過程與心態轉變。從一開始初出閨閣，不斷尋求自我增進；到入朝為官，不斷追求、沈溺於高峰經驗；即使面對他人質疑，依舊堅持理想，不惜挺身與傳統展開辯證，在釐清種種糾葛的同時，建立起女性的需求心理。
「第五章 《再生緣》之變：女性自我實現對傳統之顛覆及突破」試從《再生緣》之女性以自我實現為前提，對傳統三綱（君、父、夫）與四德（德、言、容、工）產生顛覆與轉變。在政治方面，由女可為臣，到臣為君綱；在家庭方面，由女可為子，到子為父綱；在婚姻方面，從女可為主，到妻為夫綱。在自我實現的理想下，女性不再是權力的被動者。另外在四德的表現也異於傳統，展現新的女性典範。
「第六章 《再生緣》之不變：女性所堅持之傳統要求」《再生緣》中女性保留之傳統以纏足與貞節最為顯著，巧合的是，兩者都是私密的、個人的行為。然在清代受到女子所擁護的纏足與貞節，到了現代反倒成為後世學者大力抨擊的「舊傳統」。然從《再生緣》之纏足具有四方面之意義：審美意識之展現、男女領域之區分、道德美善之表現、實現自我之無礙。在此看到纏足傳統，與才德美的稱讚成為正比，越是富有才華、越是貌美的女子，小腳越是精巧。《再生緣》之女性亦視「貞節」為實踐道德的方式，以塑造女主角形象之美好。守節表現及意義在於選擇對象自主、身心全面要求、道德保護作用及男子亦需守節等，存在作者自身對貞節概念的活用詮釋與實踐要求。
最後「第七章 結論」總結上述研究成果，期待能架構起《再生緣》中特出的女性自我實現價值，並對其表現展開檢討與展望。

This paper draws up take " Zai Sheng Yuan " the female “the Self-actualization” as the contemplation core, the way actualization which how female of the regarding tradition society does woman dressed as a man, its idea course why. As soon as moreover does the female actualize with the traditional between transformations, the insistence, actually puzzled all is worth us searching. Because of psychology in “Self-actualization” the mirror, to screens “Zai Sheng Yuan " place of the breakthrough, gives dual attention to the female to the traditional insistence, constructs the fair objective feminine thought.
“The first chapter of introduction” mainly shows study foundation, contains the study motive and the goal, the literature review, the study technique and introduction this paper construction.
“The second chapter writes the youth: the biography and the creation of Chen Duan- Sheng”: introduce the biography and the creation of author Chen Duan- Sheng, with by Meng Li-jun with" Zai Sheng Yuan” to treat as “to the mirror”. As for Chen Duan- Sheng’s husband biography, directs the historical data " Xi Zheng Lu " in addition to Chen Yin-Ke and the Guo Mo-Ruo two scholar''s views, proposes own opinion.
The third chapter discusses in the cross-dressing and ability appearance in Zai Sheng Yuan First, the cross-dressing significance cut into the discussion in cross-dressing and the male and female social stratum responsibility of relations. Returns Zai Sheng Yuan, mentions by the cross-dressing, discusses the female self-actualization and motion.
The Fourth chapter discusses in “process of women self-actualization with point of view transformation in Zai Sheng Yuan”. From the beginning of leaves the inner chamber, seeks unceasingly promotes; To enters the palace for the official, pursues unceasingly, wallows in the peak experience; Even if questioned facing other people, persists the ideal as before, establishes the female demand psychology.
The fifth chapter discusses in “Zai Sheng Yuan variable: female self-actualization to subversion of and breakthrough the traditional”. To the tradition, it’s three to be obeyed (emperor, father, husband) and the four feminine virtues (personal character, word, appearance, labor) to have the subversion and the transformation. In the ideal, a woman no longer is authority passive and has unfolded the new feminine model.
The sixth chapter discusses in Zai Sheng Yuan invariable: Tradition of female insistence”. Retention of the feminine tradition foot-binding and the chastity is most obvious. The foot-binding has significances of the four aspects: esthetic consciousness, the male and female domain discrimination, strict morality, unobstructively self-actualization. “The chastity” also is practices moral the way to mold happiness the leading lady image. The chastity performance and the significance lies in the choice object independent, the body and mind comprehensive request, the morals protective function and the man also must maintain moral integrity and so on.
Finally the seventh chapter of conclusion, the summary above study results, anticipated can the construction gets up Zai Sheng Yuan the female self-actualization present value and launches the introspection to its performance.

一、古籍（依朝代年份排列）
‧ 【漢】鄭玄、賈公彥疏：《十三經注疏周禮》（台北：藝文印書館，1972年）。
‧ 【漢】鄭玄、賈公彥疏：《十三經注疏儀禮》（台北：藝文印書館，1972年）。
‧ 【漢】鄭玄、賈公彥疏：《十三經注疏禮記》（台北：藝文印書館，1972年）。
‧ 【漢】戴德輯，黃懷信、孔德立、周海立參撰：《大戴禮記彙校集注》（西安：三秦出版社，2005年1月）。
‧ 【漢】司馬遷：《史記》（台北：新陸書局，1964年1月）。
‧ 【漢】班固，陳立疏證：《白虎通義》（台北：台灣商務印書館，1968年3月）。
‧ 【漢】許慎，【清】段玉裁注：《圈點說文解字》（台北：書銘出版公司，1994年10月）。
‧ 【晉】杜預注、【唐】孔穎達正義、國立編輯館主編：《春秋左傳正義注疏》（臺北：新文豐，2001年）。
‧ 【唐】房玄齡等撰，楊家駱主編：《新校本晉書並附編六種》（台北：鼎文書局，1992年11月）。
‧ 【宋】范曄，唐李賢等注：《後漢書》（北京：中華書局，1987年10月）。
‧ 【宋】郭茂倩：《樂府詩集》（台北：台灣商務印書館，1968年9月）。
‧ 【宋】蘇軾著，龍榆生校箋：《東坡樂府箋》，（台北：華正書局，1990年3月）。
‧ 【宋】朱熹：《四書集注》，（台北：藝文印書館，1999年9月）。
‧ 【元】伊世珍輯：《瑯嬛記》，《四庫全書存目叢書》【120】子部，遼寧省圖書館藏明萬歷刻本（台南：莊嚴文化事業有限公司，1995年9月）。
‧ 【元】陶宗儀：《南村輟耕錄》，（北京：中華書局，1997年11月）。
‧ 【明】田汝成：《西湖遊覽志餘》（台北：世界書局，1982年12月）。
‧ 【清】陳兆崙：《紫竹山房文集》（二十卷詩集十二卷附錄一卷）《四庫未收書集刊》【玖輯‧貳拾伍冊】清嘉慶刻本，（北京：北京出版社，2000年）。
‧ 【清】陳弘謀輯：《五種遺規‧教女遺規三卷》，《續修四庫全書》【951】子部/儒家類，清乾隆四年至八年培遠堂刻匯本（上海：上海古籍出版社，2002年）。
‧ 【清】袁枚〈牘外餘言〉《袁枚全集》（江蘇：江蘇古籍出版社，1993年）。
‧ 【清】《清實錄‧高宗實錄‧卷一一一四》（北京：中華書局，1986年5月）。
‧ 【清】陳端生：《再生緣全傳》，《續修四庫全書》【1745~1747】集部/曲類，道光二年寶仁堂刻本（上海：上海古籍出版社，2002年）。
‧ 【清】陳端生著，劉崇義編校：《再生緣》（河南：中州書畫社，1982年）。
‧ 【清】王大樞：《西征錄》收錄於《古籍珍本游記叢刊》（北京市：線裝書局，2003年）。
‧ 【清】侯芝：《再造天》（上海：大達圖書供應社，1936年）。
‧ 【清】邱心如：《繪圖筆生花》（臺北：廣文書局，1980年）。
‧ 【清】陳文述：《頤道堂詩外集》，《續修四庫全書》【1505】集部/別集類，嘉慶二十二年刻道光增修本（上海：上海古籍出版社，2002年）。
‧ 【清】沈善寶：《名媛詩話》清光緒鴻雪樓刻本（上海：上海人民出版社，1995年）。
‧ 【清】蟲天子輯：《香豔叢書》宣統上海國學扶輪社本排印（北京：人民文學出版社，1994年2月），初版。
二、專書（依出版年份排列）
‧ 阿英：《彈詞小說評考》（上海：中華書局，1937年2月）。
‧ 楊績蓀：《中國婦女活動記》（台北：正中書局，1964年11月）。
‧ 趙景深：《彈詞考證》（臺北：台灣商務印書館，1967年6月)。
‧ 趙景深：《彈詞研究》（臺北：東方文化書局），年份不詳。
‧ 朱光潛：《文藝心理學》（台北：台灣開明書局，1969年）。
‧ 王國維：《人間詞話》（台北：台灣開明書局，1969年4月）。
‧ 陳寅恪：《論再生緣》（臺北：地平線出版社，1970年7月）。
‧ 荷妮（Karen Horney）著，李明濱譯：《自我的掙扎》（Neurosis and Human Growth）（台北：志文出版社，1976年8月），初版。
‧ 譚正璧：《中國文學史》（臺北：華正書局，1974年10月）。
‧ 青山定雄：《中國歷代地名要覽》（台北：洪氏出版社，1975年）
‧ 李甲孚：《中國古代的婦女生活》（台北：黎明文化，1978年2月）。
‧ 陳東原：《中國婦女生活史》（臺北：河洛圖書出版社，1979年9月）。
‧ 蔣瑞藻：《小說考證》（臺北：河洛圖書出版社，1979年10月）。
‧ 譚正璧、譚尋：《彈詞敘錄》（上海：上海古籍出版社，1981年7月）。
‧ 薛汕整理、秦紀文演出本：《再生緣》（北京：新華書店，1981年12月），初版。
‧ 王秋桂編：《李家瑞通俗文學論文集》（臺北：學生書局，1982年），初版。
‧ 胡士瑩：《彈詞寶卷書目》（上海，上海古籍出版社，1984年6月）。
‧ 鄭振鐸：《中國俗文學史》（上海：上海書店，1984年6月）。（本書根據商務印書館1938年版本複印）。
‧ 胡文楷：《歷代婦女著作考》（上海：上海古籍出版社，1985年）。
‧ 郭沫若：《郭沫若古典文學論文集》（上海：上海古籍出版社，1985年2月），初版。
‧ 楊蔭瀏：《中國古代音樂史稿》（臺北：丹青圖書有限公司，1985年5月），台一版。
‧ 阿英：《小說閒談四種》（上海：上海古籍出版社，1985年8月）。
‧ 周錫保：《中國古代服飾史》（台北：丹青圖書有限公司，1986年1月），初版。
‧ 丹青藝叢編委會：《民族音樂概論》（臺北：丹青圖書有限公司，1986年3月），台一版。
‧ 胡適：《貞操問題》（台北：遠流出版事業股份有限公司，1986年3月25日）。
‧ 譚正璧：《中國女性的文學生活》（台北：華嚴出版社，1986年5月）。
‧ 郭立誠：《中國婦女生活史話》（台北：漢光文化，1986年5月25日）。
‧ 馬斯洛（A.H. Maslow）著，許金聲 等譯：《動機與人格》（北京：華夏出版社，1987年1月）。
‧ 〔法〕羅貝爾‧埃斯卡皮著、于沛選編：《文學社會學》（浙江：浙江人民出版社，1987年8月）。
‧ 何金蘭：《文學社會學》（台北：桂冠圖書股份有限公司，1989年8月），初版。
‧ 馬斯洛，弗洛姆等著：《人的潛能和價值》（台北：結構群文化事業有限公司，1990年3月25日），初版。
‧ 馬斯洛，黃光國整理：《自我實現的人生》（台北：桂冠圖書，1990年9月20日），初版。
‧ 胡懷深：《中國民歌研究》（上海：上海書店，1991年）。
‧ 劉士聖：《中國古代婦女史》（青島：青島出版社，1991年6月）。
‧ 弗蘭克‧戈布爾著，呂明、陳紅雯譯：《第三思潮：馬斯洛心理學》（台北：師大書苑，1992年4月），初版。
‧ 鮑家麟：《中國婦女史論集》（台北：稻鄉出版社，1992年9月），再版二刷。
‧ 張小虹：《後現代/女人：權力、慾望與性別表演》（台北市：時報文化，1993年），初版。
‧ 洪丕謨、姜玉珍：《古代女性世界》（上海：古籍出版社，1990年10月），初版。
‧ 李小江等主編：《性別與中國》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1994年6月），初版。
‧ 劉詠聰：《女性與歷史──中國傳統觀念新探》（台灣：商務印書館，1995年），初版。
‧ 莊耀嘉：《馬斯洛》（台北：桂冠圖書，1995年1月）。
‧ 盧文格（Jane Loevinger）、布萊西（Augusto Loasi）著，李維譯：《自我的發展：概念與理論》（台北：桂冠圖書，1995年4月），初版。
‧ 張小虹：《性別越界》（台北：聯合文學，1995年3月），初版。
‧ 貝蒂‧傅瑞丹（Betty Friedan）著，謝瑤玲譯：《第二階段 追求兩性真平等》（臺北：月旦出版社，1995年5月），初版。
‧ 劉康：《對話的喧聲──巴赫汀文化理論述評》（Bakhtin’s Dialogism and Cultural Theory）（台北：麥田，1995年5月20日），初版。
‧ 托裏莫以（Toril Moi）：《性別/文本政治：女性主義文學理論》（臺北：駱駝出版社，1995年6月12日），初版。
‧ 吳宗錫主編：《評彈文化詞典》（上海：漢語大詞典出版社，1996年6月2日），初版。
‧ 高世瑜：《中國古代婦女生活》（北京：商務印書館，1996年7月）。
‧ 王克檢：《文藝創作心理學》（北京：中央民族大學出版社，1997年6月），初版。
‧ 張妙清、葉漢明、郭佩蘭：《性別學與婦女研究》（台北：稻鄉出版社，1997年7月），初版。
‧ Susan B Kaiser著，李宏偉譯：《服裝社會心理學》（The Social Psychology of Clothing）（台北：商鼎文化出版社，1997年12月1日），初版。
‧ 孫康宜：《古典與現代的女性闡釋》（臺北：聯合文學，1998年），初版。
‧ 劉詠聰：《德‧才‧色‧權―論中國古代女性》（臺北：麥田出版，1998年），初版。
‧ 佛洛姆（Erich Fromm）著，孫石譯：《自我的追尋》（台北：志文出版社，1998年2月），再版。
‧ 胡亞敏：《敘事學》（武漢：華中師範大學出版社，1998年6月），二版。
‧ 張小虹：《性/別 研究讀本》（臺北：麥田出版，1998年8月1日），初版。
‧ 黃嫣梨：《妝臺與妝臺以外──中國婦女史研究論集》（香港：牛津大學出版社，1999年），初版。
‧ 鮑家麟主編：《中國婦女與文學論集》（臺北，稻鄉出版社，1999年5月），初版。
‧ 吳燕娜編：《中國婦女與文學論集第一集》（台北：稻鄉出版社，1999年5月），初版。
‧ 祝瑞開：《中國婚姻家庭史》（上海：學林出版社，1999年8月），初版。
‧ 貝蒂‧傅瑞丹（Betty Friedan）、李令儀譯：《覺醒與挑戰：女性迷思》（臺北：新自然主義，2000年4月），初版。
‧ 龍協濤：《讀者反應理論》（台北：揚智文化事業股份有限公司，2001年1月），初版。
‧ 王維堤：《中國服飾文化》（上海：上海古籍出版社，2001年6月），初版。
‧ 華梅：《服飾與中國文化》（北京：人民出版社，2001年8月），初版。
‧ 鮑震培：《清代女作家彈詞論稿》)（天津：天津社會科學院出版社，2001年9月），初版二刷。
‧ 林永匡、袁立澤：《中國風俗通史──清代卷》（上海：上海文藝出版社，2001年11月），初版。
‧ Paul-Laurent Assoun作，楊明敏譯：《佛洛伊德與女性》（台北：遠流，2002年），初版。
‧ 張岩冰：《女性主義文論》（山東：山東教育出版社，2002年7月），初版。
‧ Carol Gilligan著，王雅各譯：《不同的聲音：心理學理論與女性發展》（台北：心理出版社，2002年9月），初版。
‧ 唐荷：《女性主義文學理論》（臺北：揚智出版社，2003年2月），初版。
‧ 〔美〕馬斯洛著，成明編譯：《馬斯洛人本哲學》（北京：九州出版社，2003年8月），初版。
‧ 胡曉真：《才女徹夜未眠──近代中國女性敘事文學的興起》（臺北：麥田出版，2003年10月1日），初版。
‧ 謝臥龍主編：《知識型構中的性別與權力的思想與辨證》（臺北：唐山出版社，2004年6月）。
‧ 杜芳琴、王政主編：《中國歷史中的婦女與性別》（天津：天津人民出版社，2004年6月），初版。
‧ 高洪興：《纏足史》（台北：華南圖書出版股份有限公司，2004年9月），初版。
‧ 馮爾康：《生活在清朝的人們：清代社會生活圖記》（北京，中華書局），2005年1月，初版。
‧ 〔美〕高彥頤：《閨塾師──明末清初江南的才女文化》（Teachers of Inner Chambers）（江蘇：江蘇人民出版社，2005年1月），初版。
‧ 〔美〕艾梅蘭著，羅琳譯：《競爭的話語──明清小說中的正統性、本真性及所生成之意義》（江蘇：江蘇人民出版社，2005年1月），初版。
‧ 陳茂同：《中國歷代衣冠服飾制》（天津：百花文藝出版社，2005年8月），初版。
‧ 吳凌云：《紅妝：女性的古典》（北京：中華書局，2005年10月），初版。
‧ 〔美〕曼素恩（Susan Mann）作，譯者楊雅婷：《蘭閨寶錄：晚明至盛清時的中國婦女（Precious Records：Women in China Long Eighteenth Century）》（臺北：左右文化，2005年，11月），初版。
‧ 郭英德：《明清文學史講演錄》（桂林：廣西師範大學出版社，2005年12月），初版。
‧ 〔美〕馬斯洛著，劉燁譯：《馬斯洛的智慧》（台北：正展出版公司，2006年5月），初版。
‧ 王力堅：《清代才媛文學之文化考察》（台北：文津出版社，2006年6月），初版。
‧ 伊沛霞著，胡志宏譯：《內闈──宋代婦女的婚姻與生活》（南京：江蘇人民初版社，2006年9月），二版。
‧ 費絲言：《由典範到規範 : 從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》（台北：國立台灣大學出版委員會，1998年），初版。
三、博碩士論文
‧ 朱家炯：《蘇州彈詞音樂研究》，私立文化大學藝術研究所碩士論文，1982年。
‧ 孫慧雅：《蘇州彈詞珍珠塔研究》，國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文，1985年。
‧ 柳喜在：《三笑姻緣故事研究（以唐解元一笑姻緣為主）》，私立文化大學中國文學研究所碩士論文，1986年。
‧ 楊曉菁：《再生緣研究》，國立高雄師範大學國文學系碩士論文，1996年。
‧ 方紅：《再生緣與女性文學》，華中師範大學碩士論文，2000年。
‧ 蔡祝青：《明末清初小說中男女扮裝之性別與文化意義》，私立南華大學文學研究所碩士論文，2001年。
‧ 葉懿慧：《侯芝及其彈詞研究》，國立嘉義大學中國文學研究所碩士論文，2003年。
‧ 張俊：《再生緣三論》，重慶師範大學碩士論文，2003年。
‧ 盧振杰：《再生緣女性意識對「女扮男裝」母題的超越》，遼寧師範大學碩士論文，2004年。
‧ 李秋菊：《彈詞再生緣結局新析》，湘潭大學碩士論文，2004年。
‧ 楊貴玉：《再生緣中女性意識之研究》，國立彰化師範大學國文研究所碩士論文，2005年。
‧ 邱靖宜：《邱心如及其筆生花研究》，國立中山大學中國文學系碩士在職專班碩士論文，2006年。
　
四、期刊論文
‧ 李國俊：〈說寶卷彈詞(上) 〉，《民俗曲藝》第50期（1987年11月），頁15-22。
‧ 李國俊：〈說寶卷彈詞(下) 〉，《民俗曲藝》第51期，（1988年1月），頁125-131。
‧ 華欣：〈孟麗君人物形象淺析〉，《渤海學刊》，1、2期（1994年），頁39-43。
‧ 徐瑞青：〈論自我呈現〉，《求是月刊》第4期（1994年），頁8-13。
‧ 路易絲‧愛德華著，羅大正譯：〈《紅樓夢》中的女性──中國清代對女性貞節的規定〉，《東莊師專學報》第1期（1994年），頁30-39。
‧ 王金中：〈淺說吳地狀元之盛的緣由〉，《無錫教育學院學報》（社會科學版）第3期（1994年），頁48-50。
‧ 樂黛雲：（無名、失語中女性夢幻－十八世紀中國女作家陳端生和她對女性的看法），《中國文化》第10期（1994年8月），頁161-166。
‧ 浦漢明：〈《喬影》──中國古代知識女性的憤懣和呼號〉，《青海社會科學》第2期（1995年），頁62-65。
‧ 余瀟楓：〈自我與人格〉，《浙江大學學報》第9卷第3期（1995年9月），頁29-34。
‧ 戴慶玉：〈明清蘇州名門才女群的崛起〉，《蘇州大學學報》（哲學社會科學版）第1期（1996年），頁130-133。
‧ 呂啟祥：〈夢在紅樓之外──《再生緣》與《紅樓夢》〉，《紅樓夢學刊》2期（1996年），頁239-269。
‧ 胡曉真：〈閱讀反應與彈詞小說 的創作──清代女性敘事文學傳統建立之一隅〉，《中國文哲研究集刊》第8期（1996年3月），頁305-364。
‧ 陳翠英：〈抗拒性對話──試析〈快嘴李翠蓮記〉的女性意識〉，《漢學研究》第14卷第2期（1996年12月），頁241-263。
‧ 林本喬：〈人本心理學的自我實現與東方宗教的自我覺悟之探討〉，《嘉義師院學報》第11期（1997年），頁27-40。
‧ 李鳳飛、暴鴻昌：〈中國婦女與反纏足的歷史考察〉，《學習與考察》總110期（1997年）頁119-126。
‧ 許麗芳：（試論《再生緣》書寫特徵與相關意涵），《中山人文學報》第5期（1997年1月），頁137-158。
‧ 杜芳琴：〈明清貞節的特點及其原因〉，《山西師大學報（社會科學版）》第24卷第4期（1997年10月），頁41-46。
‧ 陳學文：〈論明清江南流動圖書市場〉，《浙江學刊》第6期（總第113期）（1998年），頁107-111。
‧ 李玉蓮：〈元明清小說戲劇傳播方式研究〉，《社會科學輯刊》第5期總118期（1998年），頁136-141。
‧ 李玫：〈面對「商人世界：熱情與冷漠」──明末清初小說戲曲比較之一〉，《武漢大學學報》（哲學社會科學版）第2期（1998年），頁96-100。
‧ 李承貴：〈「貞節」觀念的歷史演變及其現代啟迪〉，《孔孟學報》第75期（1998年3月），頁187-202。
‧ 高友工：〈從〈絮閣〉、〈驚變〉、〈彈詞〉說起藝術評價問題之探討〉，《中國文哲研究通訊》第8卷第2期（1998年6月），頁1-10。
‧ 柯基生：〈金蓮秘性纏足與性的解析〉，《歷史月刊》128期（1998年9月），頁69-74。
‧ 張燕萍：〈明清女性彈詞文學管見〉，《信陽師範學院學報（哲學社會科學版）》，第18卷第4期，（1998年10月）。
‧ 郭英德：〈元明的文學傳播與文學接受〉，《求是月刊》第2期（1999年），頁76-82。
‧ 高世瑜：〈纏足再議〉，（史學月刊）第二期（1999年），頁20-24、轉頁111。
‧ 顧真：〈清代節烈女子的精神世界〉，《歷史月刊》135期（1999年4、5月），頁43-51。
‧ 鍾年、楊海：〈中國歷史上女性的反禮教行為〉，《歷史月刊》135期（1999年4、5月），頁52-58。
‧ 芳草：〈女彈詞考〉，《鐵道師院學報》，第16卷第6期（1999年12月），頁50-52。
‧ 楊鐮：〈流放的詩人〉，《文學遺產》第5期（2000年），頁104-115。
‧ 蔣悅飛：〈超時代的女性意識與權力困惑──《再生緣》在現代視角下的人文價值〉，《婦女研究論叢》第2期（2000年），頁52-54。
‧ 宋致新：〈女性翻身的「狂想曲」－陳端生和她的《再生緣》〉，《廣播電視大學學報（哲學社會科學版）》第4期（總第115期）（2000年），頁46-49。
‧ 張宏生：〈吳藻《喬影》及其創作的內外成因〉，《南京大學學報》第4期第36卷（2000年4期），頁38-45。
‧ 楊興梅：〈觀念與社會：女子小腳的美醜與近代中國的兩個世界〉，《近代史研究》第四期（2000年），頁53-86。
‧ 李殿魁：〈源遠流長話彈詞〉，《表演藝術》第85期（2000年1月），頁75-77。
‧ 曾凡安：〈才子佳人小說中的貞節、諷世與隱逸問題〉，《湖北師範學院學報（哲學社會科學版）》第21卷第1期（2001年），頁105-107。
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