論文提要
本論文致力研究小說敘事。基於小說學意識，採「質性研究」方法，以「劍俠小說」作為取樣範例，探論該型小說敘事美學與中國敘事傳統關聯，及其文化意涵。問題意識的起點是「敘事」，屬於小說技法學與小說美學範疇，也就是偏重形式美學及其文化意涵方面，更注重的是歷時性敘事傳承的意義。
研究目的在提供中國小說敘事學文本實踐的基礎範本，並企圖從「文學性」考察，為俠研究另闢奇幻進路。研究方法借鑒新敘事學（Narratologies）視野，以西方為參照系，對照中國小說評點美學，透過分析文本與文化語境，兼顧文學內部與外部研究。
上篇「語法篇」。劍俠敘事美學以「奇幻」為主，也就「志怪」薪傳，明顯與古典小說評點美學相對應。就「有意味形式」而言，「峰迴路轉」情節結構，空間與時間敘事互補，一定程度呼應中國美學「曲折」、「情景交融」的抒情傳統。就敘事傳承而言，繼承述異的傳統，主要兼備兩體，包括「志怪」體和「傳奇體」，也就是說，橫跨子部與集部。在形式方面，章回體來自白話說書系統，史傳與事件序列組成方式、限制敘事則源於文言子、史傳統。在內容方面，殊方異獸承襲子部志怪博物體和雜錄類《山海經》，屬於子部敘事傳統；時空詩學以及偏重虛構，承襲的是傳奇體，屬於集部敘事傳統。在白話系統中，短篇劍俠小說被歸入「妖術」，偏向說話四家數中「小說」的靈怪類，可視為靈怪加樸刀桿棒，長篇則可謂俠義與神魔綜合體。就讀者接受心理而言，小說殘酷書寫應與克莉絲蒂娃所謂母性原初渾沌的「賤斥體」有關。
下篇「語境篇」，主要論述類型開展與場域變遷，探論劍俠小說奇幻敘事傳承的文化意涵。經由諸場域分別說明文本與闡釋語境關係，證實劍俠，乃至武俠文類，一直隨場域的變遷，吸納、調適、轉型，因此不斷達到類型開展與新生。就政治場而言，著重在「似真性」，突顯「中國奇幻小說」特殊的虛實觀。就宗教場而言，包括兀者美學與譎怪身體，神仙系譜與多元宇宙觀，釋道合一的法術大綜合，以及「試煉」主題，作品整體結構呈現出「中國式的天路歷程」，折射出末世宗教性格。大致說來，幾個流行的關鍵期，均處於文化轉型期，相對的也較開放多元，提供了與時俱變的發展潛力。可說是一種「世變中的奇幻」，如同巴舍拉夢想的詩學，實現「末世卅亂世」的小說補償。

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2004.01.06－09，〈魔戒與托爾金的中土世界〉，《聯合報》副刊版， E7版
（嚴）獨鶴主任、施濟群主編
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江沛文
2004.06《二次戰後奇幻文學的重現－－以《魔戒》為例》，政治大學歷史研究所碩士論文
呂文翠
2004.06《現代性與情色烏托邦－－韓邦慶《海上花列傳》研究》，輔大比較文學研究所博士論文
李志宏
2005.01《明末清初才子佳人小說敘事研究》國立清華大學中國文學系博士論文
林志達
1986 《唐人俠義小說研究》，輔仁大學中國文學研究所碩士論文
林宜蓉
1992 《中晚明文藝場域「狂士」身分之研究》，台灣師範大學國文研究所博士論文
林佳慧
2000.06《從非小說到小說－－「志怪」論述研究》，中央大學中國文學研究所碩士論文
林建揚
1992 《平江不肖生之《江湖奇俠傳》、《近代俠義英雄傳》研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士論文
卓福安
2003.06《王世貞詩文論研究》，東海大學中國文學研究所博士論文
胡金倫
2002.07《政治、歷史與謊言——張大春小說初探（1976-2000）》，國立政治大學中國文學系碩士論文
柯錦彥
1982.05《唐人劍俠傳奇及其政治社會之關係》，高雄師範大學國文研究所碩士論文
高嘉謙
2001.01《國族與歷史的隱喻——近現代武俠傳奇的精神史考察（1895-1945）》，暨南國際大學中國語文學系碩士論文
許彙敏
1995 《金庸武俠小說敘事模式研究》，中正大學中國文學研究所碩士論文
陳萬益
1977.06 《晚明性靈文學思想研究》，台灣大學中國文學研究所博士論文
崔雅惠
2003 《江南八俠研究》，政治大學中國文學系碩士論文
曾守仁
1999.07 《金聖嘆評點活動研究－－擬結構主義的重構與解構》，暨南國際大學中國語文學系碩士論文
黃志民
1976.06《王世貞研究》，政治大學中國文學研究所博士論文
楊惠娟
1990 《聊齋志異畸人故事及其喜劇精神》，中國中央大學中國文學研究所碩士論文
蔡志超
1998.06《意義與故事的結構》，淡江大學中國文學系碩士班碩士論文
2004.06《清代杜詩創作理論研究－－以古文筆法的考察為限》，台灣師範大學國文研究所博士論文
鄭丞鈞
2001 《電子遊戲中故事的呈現－－以角色扮演電子遊戲》，台東師範學院兒童文學碩士班
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五 英文參考書
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1975《The Fantastic：A Structural Approach to a Literary Genre》，Cornell university press，Ithaca，New York ﹒